第四十四章 你终于回头了
“法师要不要去我们的村子里歇歇?”摩沙法站立在玄奘面前,小心翼翼地问道。
“不用了,”玄奘道,“贫僧还要去阿耶穆佉国。”
“我们也要去阿耶穆佉国,”安达逻尼兄弟七嘴八舌地说道,“若不是被你们这帮强盗耽搁,这会儿只怕已经到了。”
“可不是吗?”一个船工抱怨道,“我们的大船都被昨晚那场风暴给打烂了,这以后的日子还不知道该怎么过呢!”
听了这话,摩沙法有些不安,只得说道:“我们的船大多也翻了。不过兄弟们可以帮忙,为你们重新打造一条大船。”
“那得多长时间?”船工问。
“两个月吧。”
“这么久?”阿萨摩瞪起了眼睛,“母亲久等我们不到,会以为我们死在了外面!”
摩沙法道:“我说要造一条大船,是为了还这两位朋友的。”他指了指那两位船工。
“那我们呢?”阿萨摩问。
摩沙法道:“岸边的那片河丛中还有十几条小船,或许没被打坏。”
说罢,他吩咐一个手下去那里看看。
那人很快回来道:“神佛护佑!树丛里的船只都还在。”
“太好了!”摩沙法道,“我们就用这些小船送诸位去阿耶穆佉国。”
然而安达逻尼兄弟仍不领情:“小船怎比得上大船安全?”
摩沙法笑道:“小船比大船快,小兄弟坐了就知道了。”
阿萨摩哼了一声:“你管谁叫小兄弟?”
玄奘却很高兴,对般若羯罗道:“此地离阿耶穆佉国已经不远,我们就坐小船去吧。”
“师兄说好便好。”般若羯罗愉快地说道。
安达逻尼兄弟听师父这么说,也便不再说什么了。
其余客商经此劫难,原本以为财货尽失,性命都不知道能否保全,这会儿既保住了性命,又没有太多财物上的损失,俱都在心中感谢佛陀保佑。他们望着玄奘的目光充满敬畏,同时又有些后怕,也不愿再与这些可怕的水贼同行,纷纷表示要从陆路回钵罗耶伽去。还有一些人就算必须要去阿耶穆佉国,也打算走陆路,只有安达逻尼兄弟与那位锻金老人答应坐他们的小船。
于是,这些原本同舟的乘客互道珍重,合掌告别。
看看众客商走远,玄奘也同般若羯罗等人收拾好经包行囊,在众多性力派教徒的帮助下,将马牵上了其中五条小船,继续沿恒河顺流而下。
由于昨晚刚刚刮了一场风暴,天气还显得有些阴沉,流云如飞瀑般从头顶上掠过,一丝难得的凉风吹在身上,惬意得很。那手执船浆的年轻的性力派教徒忍不住唱起诗来——
“云啊!请听我告诉你应走的路程,再倾听我托带的悦耳的音讯;旅途倦怠时你就在山峰顶上歇歇脚,消瘦时便把江河中的清水拿来饮一饮……”
玄奘闭上眼睛,有些陶醉地听着这曲调简单却极具叙事性的诗歌,他知道这些都是中印度的婆罗门从小就会的东西,实际上,昨晚祭祠的时候,他们唱的也是这种东西。
那教徒声音一停,离他最近的另一条小船上的浆手也跟着唱和起来——
“天真的女神仰面望着你,以为是有一阵大风把山峰吹得飞起;你从这有湿润芦苇的地方升天向北去,路上要避开那守八方的神象攻击……”
听到“神象”这个词,玄奘不禁想起在波罗奢森林见到的那些野象,于是说道:“贫僧在森林里经常见到野象群,各个城邦里也都有大象,这样的庞然大物,你们竟然能制服它们,也是不易了。”
“确实不容易,”阿南达道,“我父亲当年就是驭象人,我们的村庄临近森林,里面野象众多,男人们便以捕象训象为生。”
玄奘啧啧称叹道:“如此巨大之物,就算被捕获了,只怕也会桀骜不驯吧?”
“还好啦,”阿萨摩道,“猎手们把捕获的大象带回村庄,让它们吃芦苇和青草。一开始它们肯定是灰心丧气的,拒不进食。不过没关系,村里的人们一起出动,围着它们敲锣打鼓和唱歌,就能制服它们。”
“居然如此容易?”玄奘听得惊奇不已。
阿南达笑道:“大象是极聪明的动物,它知道谁对它好。驭象人躺在地上,它们就在他身边围成一道保护墙;驭象人受伤倒地,有些大象还会冒着被打死的危险来保护他;驭象人阵亡之后,大象会把他的尸体卷回来,让人埋葬。父亲当年曾给我们讲过一个故事,说是有一头大象在发怒的时候不小心弄死了驭象人,事后竟由于伤心绝望而死去。”
玄奘听得感动不已:“我原以为这么大的动物定然粗笨,想不到竟是如此的忠义重情。”
“它们才不粗笨呢,”阿南达道,“它们什么都会做!”
“而且它们的忠义重情,胜过很多人!”安达逻尼说到这里,有意无意地撇了坐在船尾的摩沙法一眼。
摩沙法只是看着水里,默默地想着心思,对于安达逻尼的目光视而不见。
“他还在想着祭神的事呢!”阿南达笑道,“竟然以美男血祭给难近母,这是谁最先想出来的点子?分明是在羞辱大神湿婆嘛!”
摩沙法道:“湿婆有湿婆的乐趣,女神有女神的享受。”
听了这番话,玄奘与般若羯罗都不禁目瞪口呆。
“那么你们以后还会再找男子献祭吗?”阿南达问。
摩沙法心虚地看了玄奘一眼,又把头低了下去。
阿南达乐了:“别看我师父,他有神佛护佑,你们奈何不了他。我是问你们以后有什么打算?还会再去抓一个男子献祭吗?
摩沙法没有说话,船上一时陷入沉默,只听到身边传来“哗哗”的流水声。
玄奘有些不安,瞧这架势,摩沙法还没有放弃祭神的想法啊。
他忍不住说道:“据贫僧所知,真正的神都是具足福德的,绝不会轻易杀生。你们的血祭一定有问题,该不会是有人曲解了天神的意思吧?”
“肯定是的呀!”阿萨摩大声说道,“我听说,湿婆神的面貌威严端正,头顶装饰着恒河与弯月,常在火圈中翩翩起舞,其舞姿曼妙绚丽,舞到极处可将世界毁灭,连诸神都不能幸免。有这么个英俊又强大的丈夫,女神还不满足,还要找一个凡间男人血祭给她,这不是无聊吗?”
船上众人发出星星点点的笑声,摩沙法的脸色立刻变得很难看。
安达逻尼凑到了玄奘身边,小声问道:“师父你说,佛门弟子慈悲为怀,可是面对想要杀死你的人又如何?也能原谅吗?”
玄奘叹道:“佛陀当年也遇到过这种情况。我虽不及佛陀,但是,我愿照他说的去做。”
安达逻尼泄气地坐在了一旁。
看着这个新收没多久的俗家弟子,玄奘微笑着问道,“安达逻尼,我问你,如果你的腿上长了一个脓疮,你会把整条腿都砍掉吗?”
安达逻尼吃了一惊:“我当然不会!”
“那么,你会怎么办?”
“我?我会用清水把它洗干净,再给它敷上药,时间久了,疮就好了!”
玄奘点头道:“这就是了!有些人就像你心中的一个脓疮,如果不去照顾和医疗,它就会蔓延恶化。所以我们必须要用法水去清洗,使其弃邪归正,改过自新,这个跟你护持腿上的脓疮是同样的道理!”
安达逻尼垂下了头,默默不语。
玄奘的宽容大度令摩沙法感佩不已,也让船上的其他人产生了好奇
本章未完,点击下一页继续阅读生了好奇之心。
阿南达忍不住问道:“师父啊,难道佛陀就没有嗔恨心,就不会发脾气吗?”
玄奘道:“佛陀若是有嗔恨心,会发脾气的话,他又怎么能成为佛陀呢?”
“不对!”阿萨摩突然喊道,“我读过一部经典,上面说,有一次佛陀的大弟子舍利弗和摩诃目犍连带着五百徒众前来听经,佛陀却很生气地斥责他们,让他们出去!这不就是嗔心使然吗?”
“你确定这部经典你读全了吗?”玄奘看着他,问道,“还是仅仅浏览了一个大概?或者根本连看都没有看过,只是道听途说?”
阿萨摩愣了一下,摸摸脑袋,不好意思地说道:“法师真是厉害,什么都瞒不过你。我确实没读过那部经,而是听一位到我们村行化的苦行者说起过,在某某经典中有佛陀发脾气的描写。
玄奘叹了口气:“经典就是这样被传讹的。”
阿萨摩好奇地问:“法师,莫非这是那个人瞎编的故事?”
“倒也不完全是瞎编,而是断章取义,”玄奘耐心地解释道,“这个故事本身是有的,舍利弗与目犍连带了五百徒众去参加法会,但是这五百徒众成群喧闹,不尊重庄严法会。佛陀命他们出去,并不是出于嗔恨心,而是出于慈悲心,怕他们做出恶业。这就好比大地覆载我们,一切如如平等,如果你在地上跌倒了,这是你自己不小心的缘故,你能怪大地对你不好,对你生气吗?”
听了这个比喻,船上的很多人都忍不住笑了,摩沙法也频频点头,只觉得心服口服。
然而一旁的阿南达却感到不服:“佛家不是讲因果吗?难道做下恶因的人,就不该受到恶果吗?”
玄奘道:“阿南达,你相信因果是对的,但也不要追求事事有因就有果,因为许多因果是需要放长了去看的,有时因为时段太长,我们会忘记了哪是此‘果’的‘因’。”
师徒几个又聊了一会儿,安达逻尼突然说道:“师父,到了阿耶穆佉国后,你到我家里去接受供养吧。”
“不必了,”玄奘笑道,“为师要去竭若鞠奢国会见尸罗逸多王;要去礼拜佛陀的出生地、得道地、讲经地和涅槃地;还要去摩揭陀国那烂陀寺求法取经。生命短暂,要做的事情却这么多,实在不能再耽搁了。”
“那样的话,我们就要同师父分开了。”阿南达有些遗憾地说道。
玄奘道:“相聚总是暂时的,分别才是这世间的常态。你们回到家后,要好好修行,要依法不依人,有些事情需要亲自求证,方不负此缘。”
“可是师父不在身边,我们可读的经书又很少,跟谁修行呢?”阿萨摩问道。
阿南达也说:“听说修行的路有许多条,佛陀说八万四千法门呢!”
“是啊,”玄奘道,“佛陀提供那么多的法门,正是他的慈悲心怀,他希望每一个人都可以选择适合自己的修行路径。”
“自己选择修行路径,怕是很容易走偏吧?”摩沙法突然又插了一句。
“你已经走偏了,”阿南达取笑道,“你们信奉邪恶的女神,为什么不把自己当人牲贡献给她?”
摩沙法脸色一变,却说不出话来。
“不要无礼,”玄奘喝止道,“现在摩沙法是在帮助我们,我们应该心存感恩才对,怎可拿人家的过去来取笑?你们一路之上都在对人家冷嘲热讽,像个修行人吗?”
“是,师父。”阿南达赶紧垂下了头。
既然认了错,玄奘也就不再说什么,而是就着前面的话题接着说道:“你们方才问修行法门吗?其实,佛门那么多法相,说到底还是要教人们识破妄相,从而妙悟到本有真心。并非要我们入海算沙、历数名相。”
“谢师尊开示,”阿南达道,“弟子记住了。”
玄奘又看了看摩沙法,突然说道:“左右无事,我给你们讲个故事吧。”
佛陀有一回带弟子们来到一条大江之上,佛陀俯身拾起一块拳头大小的石头,对弟子们说:“我现在把这块石头扔到江中,你们谁能告诉我,石头会浮着,还是沉没?”
说罢,佛陀扬手一掷,石头落到江水中。
弟子们莫名其妙,心想:石头入水,自然只有沉下去了,这么简单的道理还用问吗?
然而师命难违,弟子们齐声回答说:“石头沉没了。”
只听佛陀叹息一声道:“唉,这块石头没有缘分啊!”
这么一来,弟子们更加胡涂了:石头落水下沉是最自然不过的事了,难道它有缘分就可以不下沉了吗?
这时佛陀又问:“如果我跟你们说,有一块石头三尺见方,放在水上不但没有沉,反而过江而去,石头也没有湿。你们相信吗?”
弟子们全都摇头,说:“这怎么可能?”
玄奘讲到这里,问摩沙法等人:“你们觉得这可能吗?”
摩沙法立即摇头,安达逻尼三兄弟也都说:“这不可能。”
般若羯罗显然听过这个故事,坐在一边微笑不语。
“但是佛陀说,这是可能的。”玄奘道。
很多人惊奇地看着他。
玄奘道:“其实这件事情再简单不过了,佛陀说,那块石头拥有善缘。什么是它的善缘呢?就是船。石头放在船里渡江,自然既不会下沉,也不会被弄湿了。”
众人恍然大悟,安达逻尼忍不住拍了一下脑袋道:“我真是糊涂,这么简单的事情都没有想到!”
玄奘道:“人世间的事情也是如此,只有遇上善缘,才能做好事,成好人;否则就只能干坏事,成恶人了。所以,人生在世,应选择一位好的老师,多交一些好的朋友,这些就是人的善缘了。”
阿南达等人连连点头,道:“法师您说的太好了,佛陀真是个大智慧者!”
玄奘点头道:“在佛教初创之际,佛教的理论并不像现在这样完备而系统,佛陀也从未撰写过一部著作来教育后人。他传教的方法都是即兴的,经常使用身边的小事借题发挥,寓大于小。通过一个个小小的比喻,使弟子迅速明白其中的喻意。”
“我也明白这里的喻意了,”阿萨摩道,“一个好的老师就像是一条渡船,渡我们到自由的彼岸。”
“正是如此,”玄奘道,“在我的家乡有一句俗语,叫做‘近朱者赤,近墨者黑’。有一位圣贤名叫孟轲,他幼年时家住在坟地附近,他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏,母亲认为这样不好,就把家搬到了集市附近,于是孟轲又模仿起别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好,就把家搬到了学堂旁边。于是孟轲就开始跟着学生们学习礼仪和知识。孟母认为这才是儿子应该学习的,心里很高兴,就不再搬家了。你们看,孟母三迁其居,择邻而处,为的就是要给儿子找一个好的善缘啊。”
“原来师父的家乡还有这样充满智慧的母亲,”安达逻尼激动地说道,“师父,您就是我的善缘!”
“法师!”摩沙法突然站起身来,在玄奘身前跪下,“这件事情确实是我们有罪。我们作孽多端,行为颠倒。今日有幸得遇法师,感动上天,才得了这一番教诲。请从今日起,许我们放下屠刀,洗手归正,永不再劫掠血祭。但愿法师能替我们做个见证!”
说罢扣下头去。
阿萨摩点头道:“我就知道,你们先前在祭坛那儿的忏悔,并没有放弃血祭。”
摩沙法流下了眼泪:“弟子先前只当法师不是凡人,以为天神下旨,不许用法师血祭。这一路之上,还曾琢磨着祭期将到,不知再到哪里去寻找人牲。现在弟子知道错了,欲拜法师为师,领受五戒。”
“阿弥陀佛,”玄奘手捻佛珠,轻诵一声佛号,“摩沙法,你终于回头了。”
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“不用了,”玄奘道,“贫僧还要去阿耶穆佉国。”
“我们也要去阿耶穆佉国,”安达逻尼兄弟七嘴八舌地说道,“若不是被你们这帮强盗耽搁,这会儿只怕已经到了。”
“可不是吗?”一个船工抱怨道,“我们的大船都被昨晚那场风暴给打烂了,这以后的日子还不知道该怎么过呢!”
听了这话,摩沙法有些不安,只得说道:“我们的船大多也翻了。不过兄弟们可以帮忙,为你们重新打造一条大船。”
“那得多长时间?”船工问。
“两个月吧。”
“这么久?”阿萨摩瞪起了眼睛,“母亲久等我们不到,会以为我们死在了外面!”
摩沙法道:“我说要造一条大船,是为了还这两位朋友的。”他指了指那两位船工。
“那我们呢?”阿萨摩问。
摩沙法道:“岸边的那片河丛中还有十几条小船,或许没被打坏。”
说罢,他吩咐一个手下去那里看看。
那人很快回来道:“神佛护佑!树丛里的船只都还在。”
“太好了!”摩沙法道,“我们就用这些小船送诸位去阿耶穆佉国。”
然而安达逻尼兄弟仍不领情:“小船怎比得上大船安全?”
摩沙法笑道:“小船比大船快,小兄弟坐了就知道了。”
阿萨摩哼了一声:“你管谁叫小兄弟?”
玄奘却很高兴,对般若羯罗道:“此地离阿耶穆佉国已经不远,我们就坐小船去吧。”
“师兄说好便好。”般若羯罗愉快地说道。
安达逻尼兄弟听师父这么说,也便不再说什么了。
其余客商经此劫难,原本以为财货尽失,性命都不知道能否保全,这会儿既保住了性命,又没有太多财物上的损失,俱都在心中感谢佛陀保佑。他们望着玄奘的目光充满敬畏,同时又有些后怕,也不愿再与这些可怕的水贼同行,纷纷表示要从陆路回钵罗耶伽去。还有一些人就算必须要去阿耶穆佉国,也打算走陆路,只有安达逻尼兄弟与那位锻金老人答应坐他们的小船。
于是,这些原本同舟的乘客互道珍重,合掌告别。
看看众客商走远,玄奘也同般若羯罗等人收拾好经包行囊,在众多性力派教徒的帮助下,将马牵上了其中五条小船,继续沿恒河顺流而下。
由于昨晚刚刚刮了一场风暴,天气还显得有些阴沉,流云如飞瀑般从头顶上掠过,一丝难得的凉风吹在身上,惬意得很。那手执船浆的年轻的性力派教徒忍不住唱起诗来——
“云啊!请听我告诉你应走的路程,再倾听我托带的悦耳的音讯;旅途倦怠时你就在山峰顶上歇歇脚,消瘦时便把江河中的清水拿来饮一饮……”
玄奘闭上眼睛,有些陶醉地听着这曲调简单却极具叙事性的诗歌,他知道这些都是中印度的婆罗门从小就会的东西,实际上,昨晚祭祠的时候,他们唱的也是这种东西。
那教徒声音一停,离他最近的另一条小船上的浆手也跟着唱和起来——
“天真的女神仰面望着你,以为是有一阵大风把山峰吹得飞起;你从这有湿润芦苇的地方升天向北去,路上要避开那守八方的神象攻击……”
听到“神象”这个词,玄奘不禁想起在波罗奢森林见到的那些野象,于是说道:“贫僧在森林里经常见到野象群,各个城邦里也都有大象,这样的庞然大物,你们竟然能制服它们,也是不易了。”
“确实不容易,”阿南达道,“我父亲当年就是驭象人,我们的村庄临近森林,里面野象众多,男人们便以捕象训象为生。”
玄奘啧啧称叹道:“如此巨大之物,就算被捕获了,只怕也会桀骜不驯吧?”
“还好啦,”阿萨摩道,“猎手们把捕获的大象带回村庄,让它们吃芦苇和青草。一开始它们肯定是灰心丧气的,拒不进食。不过没关系,村里的人们一起出动,围着它们敲锣打鼓和唱歌,就能制服它们。”
“居然如此容易?”玄奘听得惊奇不已。
阿南达笑道:“大象是极聪明的动物,它知道谁对它好。驭象人躺在地上,它们就在他身边围成一道保护墙;驭象人受伤倒地,有些大象还会冒着被打死的危险来保护他;驭象人阵亡之后,大象会把他的尸体卷回来,让人埋葬。父亲当年曾给我们讲过一个故事,说是有一头大象在发怒的时候不小心弄死了驭象人,事后竟由于伤心绝望而死去。”
玄奘听得感动不已:“我原以为这么大的动物定然粗笨,想不到竟是如此的忠义重情。”
“它们才不粗笨呢,”阿南达道,“它们什么都会做!”
“而且它们的忠义重情,胜过很多人!”安达逻尼说到这里,有意无意地撇了坐在船尾的摩沙法一眼。
摩沙法只是看着水里,默默地想着心思,对于安达逻尼的目光视而不见。
“他还在想着祭神的事呢!”阿南达笑道,“竟然以美男血祭给难近母,这是谁最先想出来的点子?分明是在羞辱大神湿婆嘛!”
摩沙法道:“湿婆有湿婆的乐趣,女神有女神的享受。”
听了这番话,玄奘与般若羯罗都不禁目瞪口呆。
“那么你们以后还会再找男子献祭吗?”阿南达问。
摩沙法心虚地看了玄奘一眼,又把头低了下去。
阿南达乐了:“别看我师父,他有神佛护佑,你们奈何不了他。我是问你们以后有什么打算?还会再去抓一个男子献祭吗?
摩沙法没有说话,船上一时陷入沉默,只听到身边传来“哗哗”的流水声。
玄奘有些不安,瞧这架势,摩沙法还没有放弃祭神的想法啊。
他忍不住说道:“据贫僧所知,真正的神都是具足福德的,绝不会轻易杀生。你们的血祭一定有问题,该不会是有人曲解了天神的意思吧?”
“肯定是的呀!”阿萨摩大声说道,“我听说,湿婆神的面貌威严端正,头顶装饰着恒河与弯月,常在火圈中翩翩起舞,其舞姿曼妙绚丽,舞到极处可将世界毁灭,连诸神都不能幸免。有这么个英俊又强大的丈夫,女神还不满足,还要找一个凡间男人血祭给她,这不是无聊吗?”
船上众人发出星星点点的笑声,摩沙法的脸色立刻变得很难看。
安达逻尼凑到了玄奘身边,小声问道:“师父你说,佛门弟子慈悲为怀,可是面对想要杀死你的人又如何?也能原谅吗?”
玄奘叹道:“佛陀当年也遇到过这种情况。我虽不及佛陀,但是,我愿照他说的去做。”
安达逻尼泄气地坐在了一旁。
看着这个新收没多久的俗家弟子,玄奘微笑着问道,“安达逻尼,我问你,如果你的腿上长了一个脓疮,你会把整条腿都砍掉吗?”
安达逻尼吃了一惊:“我当然不会!”
“那么,你会怎么办?”
“我?我会用清水把它洗干净,再给它敷上药,时间久了,疮就好了!”
玄奘点头道:“这就是了!有些人就像你心中的一个脓疮,如果不去照顾和医疗,它就会蔓延恶化。所以我们必须要用法水去清洗,使其弃邪归正,改过自新,这个跟你护持腿上的脓疮是同样的道理!”
安达逻尼垂下了头,默默不语。
玄奘的宽容大度令摩沙法感佩不已,也让船上的其他人产生了好奇
本章未完,点击下一页继续阅读生了好奇之心。
阿南达忍不住问道:“师父啊,难道佛陀就没有嗔恨心,就不会发脾气吗?”
玄奘道:“佛陀若是有嗔恨心,会发脾气的话,他又怎么能成为佛陀呢?”
“不对!”阿萨摩突然喊道,“我读过一部经典,上面说,有一次佛陀的大弟子舍利弗和摩诃目犍连带着五百徒众前来听经,佛陀却很生气地斥责他们,让他们出去!这不就是嗔心使然吗?”
“你确定这部经典你读全了吗?”玄奘看着他,问道,“还是仅仅浏览了一个大概?或者根本连看都没有看过,只是道听途说?”
阿萨摩愣了一下,摸摸脑袋,不好意思地说道:“法师真是厉害,什么都瞒不过你。我确实没读过那部经,而是听一位到我们村行化的苦行者说起过,在某某经典中有佛陀发脾气的描写。
玄奘叹了口气:“经典就是这样被传讹的。”
阿萨摩好奇地问:“法师,莫非这是那个人瞎编的故事?”
“倒也不完全是瞎编,而是断章取义,”玄奘耐心地解释道,“这个故事本身是有的,舍利弗与目犍连带了五百徒众去参加法会,但是这五百徒众成群喧闹,不尊重庄严法会。佛陀命他们出去,并不是出于嗔恨心,而是出于慈悲心,怕他们做出恶业。这就好比大地覆载我们,一切如如平等,如果你在地上跌倒了,这是你自己不小心的缘故,你能怪大地对你不好,对你生气吗?”
听了这个比喻,船上的很多人都忍不住笑了,摩沙法也频频点头,只觉得心服口服。
然而一旁的阿南达却感到不服:“佛家不是讲因果吗?难道做下恶因的人,就不该受到恶果吗?”
玄奘道:“阿南达,你相信因果是对的,但也不要追求事事有因就有果,因为许多因果是需要放长了去看的,有时因为时段太长,我们会忘记了哪是此‘果’的‘因’。”
师徒几个又聊了一会儿,安达逻尼突然说道:“师父,到了阿耶穆佉国后,你到我家里去接受供养吧。”
“不必了,”玄奘笑道,“为师要去竭若鞠奢国会见尸罗逸多王;要去礼拜佛陀的出生地、得道地、讲经地和涅槃地;还要去摩揭陀国那烂陀寺求法取经。生命短暂,要做的事情却这么多,实在不能再耽搁了。”
“那样的话,我们就要同师父分开了。”阿南达有些遗憾地说道。
玄奘道:“相聚总是暂时的,分别才是这世间的常态。你们回到家后,要好好修行,要依法不依人,有些事情需要亲自求证,方不负此缘。”
“可是师父不在身边,我们可读的经书又很少,跟谁修行呢?”阿萨摩问道。
阿南达也说:“听说修行的路有许多条,佛陀说八万四千法门呢!”
“是啊,”玄奘道,“佛陀提供那么多的法门,正是他的慈悲心怀,他希望每一个人都可以选择适合自己的修行路径。”
“自己选择修行路径,怕是很容易走偏吧?”摩沙法突然又插了一句。
“你已经走偏了,”阿南达取笑道,“你们信奉邪恶的女神,为什么不把自己当人牲贡献给她?”
摩沙法脸色一变,却说不出话来。
“不要无礼,”玄奘喝止道,“现在摩沙法是在帮助我们,我们应该心存感恩才对,怎可拿人家的过去来取笑?你们一路之上都在对人家冷嘲热讽,像个修行人吗?”
“是,师父。”阿南达赶紧垂下了头。
既然认了错,玄奘也就不再说什么,而是就着前面的话题接着说道:“你们方才问修行法门吗?其实,佛门那么多法相,说到底还是要教人们识破妄相,从而妙悟到本有真心。并非要我们入海算沙、历数名相。”
“谢师尊开示,”阿南达道,“弟子记住了。”
玄奘又看了看摩沙法,突然说道:“左右无事,我给你们讲个故事吧。”
佛陀有一回带弟子们来到一条大江之上,佛陀俯身拾起一块拳头大小的石头,对弟子们说:“我现在把这块石头扔到江中,你们谁能告诉我,石头会浮着,还是沉没?”
说罢,佛陀扬手一掷,石头落到江水中。
弟子们莫名其妙,心想:石头入水,自然只有沉下去了,这么简单的道理还用问吗?
然而师命难违,弟子们齐声回答说:“石头沉没了。”
只听佛陀叹息一声道:“唉,这块石头没有缘分啊!”
这么一来,弟子们更加胡涂了:石头落水下沉是最自然不过的事了,难道它有缘分就可以不下沉了吗?
这时佛陀又问:“如果我跟你们说,有一块石头三尺见方,放在水上不但没有沉,反而过江而去,石头也没有湿。你们相信吗?”
弟子们全都摇头,说:“这怎么可能?”
玄奘讲到这里,问摩沙法等人:“你们觉得这可能吗?”
摩沙法立即摇头,安达逻尼三兄弟也都说:“这不可能。”
般若羯罗显然听过这个故事,坐在一边微笑不语。
“但是佛陀说,这是可能的。”玄奘道。
很多人惊奇地看着他。
玄奘道:“其实这件事情再简单不过了,佛陀说,那块石头拥有善缘。什么是它的善缘呢?就是船。石头放在船里渡江,自然既不会下沉,也不会被弄湿了。”
众人恍然大悟,安达逻尼忍不住拍了一下脑袋道:“我真是糊涂,这么简单的事情都没有想到!”
玄奘道:“人世间的事情也是如此,只有遇上善缘,才能做好事,成好人;否则就只能干坏事,成恶人了。所以,人生在世,应选择一位好的老师,多交一些好的朋友,这些就是人的善缘了。”
阿南达等人连连点头,道:“法师您说的太好了,佛陀真是个大智慧者!”
玄奘点头道:“在佛教初创之际,佛教的理论并不像现在这样完备而系统,佛陀也从未撰写过一部著作来教育后人。他传教的方法都是即兴的,经常使用身边的小事借题发挥,寓大于小。通过一个个小小的比喻,使弟子迅速明白其中的喻意。”
“我也明白这里的喻意了,”阿萨摩道,“一个好的老师就像是一条渡船,渡我们到自由的彼岸。”
“正是如此,”玄奘道,“在我的家乡有一句俗语,叫做‘近朱者赤,近墨者黑’。有一位圣贤名叫孟轲,他幼年时家住在坟地附近,他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏,母亲认为这样不好,就把家搬到了集市附近,于是孟轲又模仿起别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好,就把家搬到了学堂旁边。于是孟轲就开始跟着学生们学习礼仪和知识。孟母认为这才是儿子应该学习的,心里很高兴,就不再搬家了。你们看,孟母三迁其居,择邻而处,为的就是要给儿子找一个好的善缘啊。”
“原来师父的家乡还有这样充满智慧的母亲,”安达逻尼激动地说道,“师父,您就是我的善缘!”
“法师!”摩沙法突然站起身来,在玄奘身前跪下,“这件事情确实是我们有罪。我们作孽多端,行为颠倒。今日有幸得遇法师,感动上天,才得了这一番教诲。请从今日起,许我们放下屠刀,洗手归正,永不再劫掠血祭。但愿法师能替我们做个见证!”
说罢扣下头去。
阿萨摩点头道:“我就知道,你们先前在祭坛那儿的忏悔,并没有放弃血祭。”
摩沙法流下了眼泪:“弟子先前只当法师不是凡人,以为天神下旨,不许用法师血祭。这一路之上,还曾琢磨着祭期将到,不知再到哪里去寻找人牲。现在弟子知道错了,欲拜法师为师,领受五戒。”
“阿弥陀佛,”玄奘手捻佛珠,轻诵一声佛号,“摩沙法,你终于回头了。”
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